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🙏 🙏 भगवती दुर्गा के कालिका (दक्षिणा काली) स्वरूप की यह स्तुति आदि शंकराचार्य द्वारा रचित है। शास्त्र कहते हैं — ध्यानपूर्वक नित्य पाठ से भूत-प्रेत व सभी बाधाओं का नाश, जगत् में यश, अष्ट सिद्धि तथा अंत में मुक्ति प्राप्त होती है (श्लोक ८ का भाव)।
🔱 काली जैसी उग्र साधना पारम्परिक रूप से केवल गुरु-दीक्षा द्वारा ग्रहण की जाती है।
॥ ध्यान ॥गलद्रक्तमुण्डावलीकण्ठमाला महोघोररावा सुदंष्ट्रा कराला । विवस्त्रा श्मशानालया मुक्तकेशी महाकालकामाकुला कालिकेयम् ॥ १ ॥भुजे वामयुग्मे शिरोऽसिं दधाना वरं दक्षयुग्मेऽभयं वै तथैव । सुमध्याऽपि तुङ्गस्तनाभारनम्रा लसद्रक्तसृक्कद्वया सुस्मितास्या ॥ २ ॥शवद्वन्द्वकर्णावतंसा सुकेशी लसत्प्रेतपाणिं प्रयुक्तैककाञ्ची । शवाकारमञ्चाधिरूढा शिवाभिश्चतुर्दिक्षु शब्दायमानाऽभिरेजे ॥ ३ ॥॥ स्तुति ॥विरञ्च्यादिदेवास्त्रयस्ते गुणांस्त्रीन् समाराध्य कालीं प्रधाना बभूवुः । अनादिं सुरादिं मखादिं भवादिं स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ १ ॥जगन्मोहनीयं तु वाग्वादिनीयं सुहृत्पोषिणीशत्रुसंहारणीयम् । वचस्तम्भनीयं किमुच्चाटनीयं स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ २ ॥इयं स्वर्गदात्री पुनः कल्पवल्ली मनोजांस्तु कामान् यथार्थं प्रकुर्यात् । तथा ते कृतार्था भवन्तीति नित्यं स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ३ ॥सुरापानमत्ता सुभक्तानुरक्ता लसत्पूतचित्ते सदाविर्भवत्ते । जपध्यानपूजासुधाधौतपङ्का स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ४ ॥चिदानन्दकन्दं हसन्मन्दमन्दं शरच्चन्द्रकोटिप्रभापुञ्जबिम्बम् । मुनीनां कवीनां हृदि द्योतयन्तं स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ५ ॥महामेघकाली सुरक्तापि शुभ्रा कदाचिद्विचित्राकृतिर्योगमाया । न बाला न वृद्धा न कामातुरापि स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ६ ॥क्षमस्वापराधं महागुप्तभावं मया लोकमध्ये प्रकाशीकृतं यत् । तव ध्यानपूतेन चापल्यभावात् स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ७ ॥यदि ध्यानयुक्तं पठेद्यो मनुष्यस्तदा सर्वलोके विशालो भवेच्च । गृहे चाष्टसिद्धिर्मृते चापि मुक्तिः स्वरूपं त्वदीयं न विन्दन्ति देवाः ॥ ८ ॥॥ इति श्रीमच्छंकराचार्यविरचितं श्रीकालिकाष्टकं सम्पूर्णम् ॥
|| Dhyaan ||Galad-rakta-mundaavalee-kanth-maalaa mahoghora-raavaa su-danshtraa karaalaa, Vivastraa shmashaanaalayaa mukta-keshee mahaakaala-kaamaakulaa kaalikeyam. (1)Bhuje vaama-yugme shiro'sim dadhaanaa varam daksha-yugme'bhayam vai tathaiva, Su-madhyaa'pi tunga-stanaa-bhaara-namraa lasad-rakta-srikka-dvayaa su-smitaasyaa. (2)Shava-dvandva-karnaavatamsaa su-keshee lasat-preta-paanim prayuktaika-kaanchee, Shavaakaara-manchaadhiroodhaa shivaabhish chatur-dikshu shabdaayamaanaa'bhireje. (3)|| Stuti ||Viranchyaadi-devaas trayas te gunaams treen samaaraadhya kaaleem pradhaanaa babhoovuh, Anaadim suraadim makhaadim bhavaadim swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (1)Jagan-mohaneeyam tu vaag-vaadineeyam suhrit-poshinee-shatru-samhaaraneeyam, Vachas-tambhaneeyam kim-uchchaataneeyam swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (2)Iyam swarga-daatree punah kalpa-vallee manojaams tu kaamaan yathaartham prakuryaat, Tathaa te kritaarthaa bhavanteeti nityam swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (3)Suraa-paana-mattaa su-bhaktaanuraktaa lasat-poota-chitte sadaavirbhavat te, Japa-dhyaana-poojaa-sudhaa-dhauta-pankaa swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (4)Chid-aananda-kandam hasan manda-mandam sharach-chandra-koti-prabhaa-punja-bimbam, Muneenaam kaveenaam hridi dyotayantam swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (5)Mahaa-megha-kaalee su-raktaapi shubhraa kadaachid vichitraakritir yoga-maayaa, Na baalaa na vriddhaa na kaamaaturaapi swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (6)Kshamasvaaparaadham mahaa-gupta-bhaavam mayaa loka-madhye prakaashee-kritam yat, Tava dhyaana-pootena chaapalya-bhaavaat swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (7)Yadi dhyaana-yuktam pathed yo manushyas tadaa sarva-loke vishaalo bhavech cha, Grihe chaashta-siddhir mrite chaapi muktih swaroopam twadeeyam na vindanti devaah. (8)|| Iti Shreemat-Shankaraacharya-virachitam Shree-Kaalikaashtakam sampoornam ||
About: The Kalikashtakam is a hymn to Goddess Kali (Dakshina Kali), composed by Adi Shankaracharya. It has three Dhyana (meditation) verses and eight Stuti (praise) verses. Tradition holds that reciting it daily with meditation destroys ghosts, spirits and all obstacles, brings renown in the world, the eight siddhis at home, and liberation at death (v.8).Dhyana v.1: She wears a garland of freshly severed heads dripping blood, roars terribly, has fearsome fangs and a dreadful form; naked, dwelling in the cremation ground, with loosened hair, absorbed in play with Mahakala — such is this Kalika.Dhyana v.2: In Her two left hands She holds a severed head and a sword; in Her two right hands, the boon and fearlessness mudras. Slender-waisted yet bowed by full breasts, Her lips glistening red, Her face lit with a gentle smile.Dhyana v.3: Two corpses as Her ear-ornaments, lovely-haired, girdled with hands of ghosts, seated upon a corpse-throne — resounding on all four sides with the cries of the jackal-goddesses (Shivas), She shines forth.Stuti v.1: Brahma and the other gods, taking up the three gunas, became foremost only by worshipping Kali. O Beginningless One, source of gods, of sacrifice and of existence — even the gods know not Thy true form.Stuti v.2: Enchanting the world, granting speech, nourishing friends and destroying foes, stilling speech and even uprooting — all this is Thine; even the gods know not Thy true form.Stuti v.3: She is the giver of heaven, a wish-granting creeper who truly fulfils every heartfelt desire, by which devotees are ever fulfilled — even the gods know not Thy true form.Stuti v.4: Fond of Her true devotees, ever manifesting in the pure, radiant heart, washing away its mire with the nectar of japa, meditation and worship — even the gods know not Thy true form.Stuti v.5: The very root of consciousness-bliss, smiling ever so softly, shining like the massed light of a million autumn moons, illumining the hearts of sages and poets — even the gods know not Thy true form.Stuti v.6: Dark as a great cloud, yet crimson, yet white; of ever-wondrous form, the very Yogamaya; neither child nor aged nor lust-driven — even the gods know not Thy true form.Stuti v.7: Forgive the offence, O Mother, that I have revealed Thy deeply secret nature in the midst of the world — it came of a restlessness purified by meditation on Thee; even the gods know not Thy true form.Stuti v.8: Whoever recites this with meditation becomes renowned across all the worlds; he gains the eight siddhis at home and liberation at death — even the gods know not Thy true form.
॥ भावार्थ (हिन्दी अर्थ) ॥श्लोक 1: गले में रक्त टपकते मुण्डों की माला पहने, महाघोर नाद करती, सुन्दर दाढ़ों वाली विकराल, दिगम्बरा, श्मशानवासिनी, मुक्तकेशी — महाकाल के साथ लीला में निरत ये ही भगवती कालिका हैं।श्लोक 2: बाएँ दो हाथों में नरमुण्ड व खड्ग, दाहिने दो हाथों में वर व अभय मुद्रा; सुन्दर कटि, स्तनभार से किंचित् झुकी, रक्तरंजित ओष्ठ, मधुर मुस्कान वाला मुख।श्लोक 3: दो शवों को कर्ण-आभूषण किए, प्रेत-हाथों की करधनी धारण किए, शव-आसन पर आरूढ़ — चारों दिशाओं में शिवाओं के नाद से सुशोभित हो रही हैं।श्लोक 4: ब्रह्मा आदि तीनों देव तीन गुणों सहित आपकी आराधना कर ही प्रधान हुए। अनादि, सुर-यज्ञ-सृष्टि के भी आदि — हे देवि! आपके यथार्थ स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 5: जगत् को मोहने वाली, वाणी देने वाली, सुहृद-पोषिणी व शत्रु-संहारिणी; वाक्-स्तम्भन व उच्चाटन तक जिनके अधीन — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 6: यही स्वर्ग देने वाली, कल्पवल्ली-सी मनोवांछित कामनाएँ पूर्ण करती हैं, जिससे भक्त नित्य कृतार्थ होते हैं — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 7: सुभक्तों पर अनुरक्त, पवित्र-निर्मल चित्त में सदा प्रकट; जप-ध्यान-पूजा रूपी अमृत से चित्त का पंक धो देने वाली — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 8: चिदानन्द के मूल, मन्द-मन्द मुस्कान वाली, करोड़ों शरत्-चन्द्रों-सी प्रभा वाली, मुनियों-कवियों के हृदय में प्रकाशित — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 9: कभी मेघ-सी काली, कभी रक्तवर्णा, कभी श्वेत, कभी विचित्र रूप वाली योगमाया; न बालिका, न वृद्धा, न कामातुर — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 10: हे माँ! आपके अति गुप्त भाव को लोक में प्रकट करने का अपराध क्षमा करें; यह आपके ध्यान से पवित्र चंचलता-वश हुआ — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।श्लोक 11: जो मनुष्य ध्यानपूर्वक इसका पाठ करता है वह सर्वलोक में विख्यात होता है; घर में अष्टसिद्धि तथा मृत्यु के बाद मुक्ति पाता है — आपके स्वरूप को देवता भी नहीं जानते।
📿 कालिका साधना हेतु मार्गदर्शन
कालिका स्तोत्र की पूर्ण विधि, कवच, अभिमंत्रित यंत्र व माला तथा गुरु मार्गदर्शन हेतु महाकाली तंत्र पीठ से जुड़ें। किसी भी उग्र साधना/अनुष्ठान से पहले गुरु से परामर्श अवश्य लें।
MAHAKALI TANTRA PITH