दस महाविद्या

"काली" अर्थात् जो काल (समय व मृत्यु) को भी अपने वश में रखती हैं — आद्या शक्ति, समस्त विद्याओं की जननी। कृष्ण-वर्णा, जो सृष्टि से पूर्व व प्रलय के पश्चात् भी विद्यमान रहती हैं।

मुण्डमाला अहंकार के नाश की, खड्ग विवेक-ज्ञान का, तथा अभय-वरद मुद्रा रक्षा व वरदान का प्रतीक है। श्मशान-वासिनी होना मोह-माया के अंत व परम वैराग्य की ओर संकेत करता है। काली उस परम सत्य की प्रतीक हैं जो भय व मृत्यु से परे है — "मृत्यु की भी मृत्यु"।

चतुर्भुजा, कृष्ण-वर्णा; एक हाथ में खड्ग, एक में कटा असुर-शीश, शेष दो हाथ अभय व वरद मुद्रा में। मुण्डमाला, बाहर निकली जिह्वा, भगवान शिव के वक्ष पर आरूढ़ — काल पर विजय की प्रतीक।

दिशा — दक्षिण · ग्रह — शनि · तत्त्व — काल (समय) · चक्र — अनाहत · वर्ण — कृष्ण · दिन — मंगल/शनि

दिन — मंगल/शनि · समय — रात्रि (निशीथ) · दिशा — दक्षिण · माला — रुद्राक्ष या स्फटिक · वस्त्र — लाल/काला · दीप — सरसों तेल। काली-यंत्र के समक्ष एकाग्र भाव से "क्रीं" बीज का जप, गुरु-प्रदत्त विधि अनुसार। सात्विक संयम व गुरु-दीक्षा अनिवार्य।

भय, बुरे स्वप्न, तंत्र-बाधा, शत्रु-भय, आकस्मिक संकट, नकारात्मक ऊर्जा व असुरक्षा-बोध के निवारण में।

भय व नकारात्मकता का नाश, शत्रु-बाधा शमन, आत्म-बल, रोग-संकट से रक्षा तथा अंततः मोक्ष।

"तारा" अर्थात् जो भव-सागर से पार लगाती (तारती) हैं। नील-सरस्वती, वाणी व ज्ञान की अधिष्ठात्री; अंधकार में मार्ग दिखाने वाली तारिका।

उग्र-तारा, एकजटा व नील-सरस्वती — इनके तीन प्रमुख रूप हैं। ये शब्द-ब्रह्म (वाक्-शक्ति) की स्वामिनी हैं — वह आदि-नाद जिससे सृष्टि उपजी। साधक को कठिन समय में दिशा, धैर्य व ज्ञान का प्रकाश देती हैं। महाचीन-क्रम की उपास्य।

नील-वर्णा, त्रिनेत्रा; खड्ग, कर्त्री (कैंची), नील-कमल व खप्पर धारण किए; बाघम्बर पहने, एकजटा, गले में मुण्डमाला, शव पर आरूढ़ — अंधकार में ज्ञान-प्रकाश की प्रतीक।

दिशा — उत्तर · ग्रह — बृहस्पति · तत्त्व — नाद (शब्द) · चक्र — स्वाधिष्ठान/मणिपुर · वर्ण — नील · दिन — बुध

दिन — बुध/रविवार · दिशा — उत्तर · माला — रुद्राक्ष · वस्त्र — नील/श्वेत · समय — प्रातः। वाणी व विद्या-सिद्धि हेतु "ह्रीं स्त्रीं" जप, गुरु-मार्गदर्शन में। एकाग्रता व शुद्धि आवश्यक।

वाणी-दोष, हकलाना, विद्या-बाधा, निर्णय में असमंजस, यात्रा-संकट व एकाग्रता-अभाव में।

वाक्-सिद्धि, विद्या-बुद्धि, संकट व बाधा से रक्षा, निर्णय-क्षमता व आध्यात्मिक मार्गदर्शन।

तीनों लोकों (त्रिपुर) की सर्वसुंदरी; ललिता, राजराजेश्वरी — श्रीविद्या की अधिष्ठात्री देवी। सौंदर्य, आनंद व ऐश्वर्य की परा-शक्ति।

ये श्रीचक्र / श्रीयंत्र की स्वामिनी हैं — जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड का ज्यामितीय स्वरूप है। इनकी उपासना "श्रीविद्या" कहलाती है, जो शाक्त-साधना का शिखर मानी जाती है। ये "तुरीय" — जाग्रत-स्वप्न-सुषुप्ति से परे चौथी चेतना-अवस्था — की प्रतीक हैं। पंचदशी व षोडशी मंत्र इनके गूढ़ मंत्र हैं।

अरुण/रक्त-वर्णा, षोडश-वर्षीया, चतुर्भुजा; पाश, अंकुश, इक्षु-धनुष व पंच-पुष्प बाण धारण; श्रीचक्र/कमलासन पर विराजमान, मस्तक पर चंद्र — सौंदर्य व आनंद की परा-शक्ति।

दिशा — ईशान · ग्रह — बुध · तत्त्व — प्रकाश/तेज · चक्र — सहस्रार · वर्ण — अरुण/श्वेत-स्वर्ण · दिन — शुक्र

दिन — शुक्रवार · दिशा — ईशान/पूर्व · माला — कमलगट्टा/स्फटिक · वस्त्र — लाल-गुलाबी · श्रीयंत्र पूजन व ललिता सहस्रनाम पाठ। पूर्ण श्रीविद्या-उपासना केवल गुरु-दीक्षा में।

दांपत्य-कलह, आकर्षण-अभाव, सौभाग्य व ऐश्वर्य-वृद्धि, आत्म-सम्मान व मानसिक आनंद में।

ऐश्वर्य, सौभाग्य, दांपत्य-सुख, आकर्षण, आनंद व उच्च आध्यात्मिक उन्नति।

सम्पूर्ण भुवन (ब्रह्मांड) की स्वामिनी — जगत-जननी, आकाश-तत्व की देवी। जो सम्पूर्ण सृष्टि को अपने भीतर धारण करती हैं।

इनका बीज "ह्रीं" मायाबीज कहलाता है — सम्पूर्ण सृष्टि की रचयिता माया-शक्ति। भुवनेश्वरी विस्तार, अवकाश व मातृत्व की प्रतीक हैं। जो साधक जीवन में विस्तार, उदारता व स्थायित्व चाहता है, वह इनकी उपासना करता है। ये प्रकृति व प्रपंचेश्वरी हैं।

अरुण-वर्णा, त्रिनेत्रा, चतुर्भुजा; पाश व अंकुश तथा अभय-वरद मुद्रा; मस्तक पर चंद्र-मुकुट, कमलासन पर विराजमान — सम्पूर्ण ब्रह्मांड को धारण करने वाली जगत-जननी।

दिशा — सर्व · ग्रह — चन्द्र · तत्त्व — आकाश · चक्र — अनाहत · वर्ण — अरुण/स्वर्ण · दिन — सोम/शुक्र

दिन — सोमवार · दिशा — पूर्व · माला — स्फटिक · वस्त्र — श्वेत/पीत · समय — प्रातः व संध्या। सौम्य-भाव से "ह्रीं" जप — सुलभ व शुभ। भक्तजन भी श्रद्धा से कर सकते हैं।

मानसिक अशांति, जीवन में अस्थिरता, गृह-कलह, विस्तार-अभाव व आत्म-विश्वास की कमी में।

सुख-समृद्धि, मानसिक शांति, विस्तार, ऐश्वर्य, कुटुम्ब-कल्याण व सुरक्षा।

जिन्होंने स्वयं अपना शीश काटकर आत्म-बलिदान किया — छिन्न-मस्तका। यह परम त्याग व कुण्डलिनी-ऊर्जा के ऊर्ध्व-जागरण की प्रतीक हैं।

दस महाविद्याओं में सर्वाधिक रहस्यमयी। कटे शीश से बहती तीन रक्त-धाराएँ इड़ा, पिंगला व सुषुम्ना नाड़ियों की, तथा इच्छा-नियंत्रण व आत्म-त्याग की प्रतीक हैं। यह अहंकार के पूर्ण विसर्जन व चेतना के रूपांतरण का मार्ग है — काम-ऊर्जा को ऊर्ध्वगामी बनाकर सहस्रार तक ले जाना।

अरुण-वर्णा; अपना ही कटा शीश बाएँ हाथ में, दाएँ में खड्ग; कण्ठ से तीन रक्त-धाराएँ (इड़ा-पिंगला-सुषुम्ना की प्रतीक); रति-कामदेव के युगल पर खड़ी, मुण्डमाला — परम आत्म-त्याग की मूर्ति।

ग्रह — राहु · तत्त्व — मन · चक्र — आज्ञा · वर्ण — अरुण/रक्त · दिन — मंगल (कृष्ण पक्ष) · काल — दिन

अत्यंत गूढ़ व उच्च-स्तरीय — केवल गुरु-दीक्षा, एकांत व सतत मार्गदर्शन में। सामान्य भक्त केवल श्रद्धा से नमन व ध्यान करें।

कुण्डलिनी-जागरण, इच्छा-शक्ति पर नियंत्रण व गहन वैराग्य — केवल उच्च साधकों हेतु, गुरु-निगरानी में।

कुण्डलिनी-जागरण, वैराग्य, इच्छा-शक्ति पर नियंत्रण, उच्च सिद्धियाँ व आत्म-साक्षात्कार।

तप, तेज व संहार-शक्ति की देवी; भगवान भैरव की शक्ति। जो साधक में तपस्या, आत्म-अनुशासन व दिव्य तेज जगाती हैं।

त्रिपुर-भैरवी, काल-भैरवी आदि इनके रूप हैं। ये उस अग्नि की प्रतीक हैं जो साधक के भीतर के दोषों को जलाकर उसे शुद्ध व तेजस्वी बनाती है। ये मूलाधार से उठती कुण्डलिनी-अग्नि, तप व वैराग्य की परा-शक्ति हैं। तंत्रसार में इनके बारह रूप वर्णित हैं।

रक्त-वर्णा, त्रिनेत्रा, तेजस्वी रूप; जपमाला व पुस्तक तथा अभय-वरद मुद्रा; रक्त-वस्त्र, रत्न-मुकुट — तप व दिव्य अग्नि की अधिष्ठात्री।

ग्रह — सूर्य/लग्न · तत्त्व — तेज (अग्नि) · चक्र — मूलाधार · वर्ण — रक्त · दिन — रवि · काल — ब्रह्म-मुहूर्त

दिन — रविवार/मंगल · माला — रुद्राक्ष · वस्त्र — लाल · समय — ब्रह्म-मुहूर्त। तप व संयम-प्रधान उपासना; गुरु-दीक्षा में।

आलस्य, संकल्प-हीनता, आत्म-नियंत्रण का अभाव, तेज-हीनता व बुरी आदतों के त्याग में।

तेज, आत्म-नियंत्रण, संकल्प-शक्ति, नकारात्मकता का नाश व आध्यात्मिक बल।

धुएँ (धूम्र) के समान वर्ण वाली, विधवा-रूपा; महाशून्य, वैराग्य व प्रलय की देवी। अभाव व दुःख के पार ले जाने वाली।

अकेली, काक-ध्वजा-धारिणी। ये उस अवस्था की प्रतीक हैं जहाँ समस्त सांसारिक आकर्षण समाप्त हो जाते हैं — सृष्टि से पूर्व का महाशून्य। विपरीत रूप से, ठीक इसीलिए ये दरिद्रता, रोग, कलह व दुर्भाग्य (अलक्ष्मी) का नाश करने वाली मानी जाती हैं। साधक हेतु ये "वेश बदलकर आया सौभाग्य" हैं।

धूम्र-वर्णा, वृद्धा-विधवा रूप; श्वेत-वस्त्र, बिखरे केश, हाथ में सूप; काक-ध्वज रथ पर आरूढ़, अलंकार-रहित व क्षुधातुर — महाशून्य व वैराग्य की प्रतीक।

ग्रह — केतु · तत्त्व — शून्य (वायु) · वर्ण — धूम्र · दिन — शनि · काल — मध्यरात्रि · स्थान — एकांत

दिन — शनिवार · स्थान — एकांत/निर्जन · वस्त्र — श्वेत/धूम्र · समय — मध्यरात्रि। विशेष विधि — गुरु-निर्देश अनिवार्य; गृहस्थजन विशेष सावधानी रखें।

दीर्घ रोग, दरिद्रता, कलह, दुर्भाग्य व शत्रु-पीड़ा के निवारण में — केवल गुरु-मार्गदर्शन में।

संकट, दरिद्रता, रोग, शत्रु-बाधा व दुर्भाग्य का निवारण; वैराग्य व मोक्ष।

स्तम्भन-शक्ति की देवी — जो नकारात्मकता, अन्याय, संकट व शत्रु-बाधा को "स्तम्भित" (रोक) देती हैं। पीत-वर्णा होने से "पीताम्बरा" भी कहलाती हैं।

ये विजय, आत्म-रक्षा व धर्म-पक्ष की रक्षक हैं — विशेषतः वाद-विवाद, मुकदमे व अन्याय के विरुद्ध धर्म की विजय हेतु उपास्य। ये "वाक्-स्तम्भन" (शत्रु की वाणी रोकना) की स्वामिनी हैं। पीला रंग स्थिरता, मंगल व बुद्धि का प्रतीक है।

स्वर्ण/पीत-वर्णा, पीत-वस्त्र व पीत-आभूषण धारण; एक हाथ से शत्रु (नकारात्मकता) की जिह्वा पकड़े, दूसरे में गदा; पीत-कमल/स्वर्ण-सिंहासन पर — स्तम्भन-शक्ति की मूर्ति।

ग्रह — मंगल · तत्त्व — स्तम्भन · चक्र — आज्ञा/अनाहत · वर्ण — पीत · दिन — मंगल · काल — मध्यरात्रि

दिन — मंगल/गुरु · माला — हल्दी · वस्त्र व आसन — पीत · पुष्प — पीत · दीप — चमेली-तेल। गुरु-दीक्षा में, केवल धर्म व रक्षा हेतु।

शत्रु-बाधा, मुकदमा/वाद-विवाद, अन्याय, वाणी-स्तम्भन व आत्म-रक्षा में — केवल धर्म व रक्षा हेतु।

संकट व शत्रु-बाधा से रक्षा, अन्याय पर धर्म की विजय, आत्म-विश्वास, स्थिरता व वाणी-बल।

कला, संगीत, वाणी व विद्या की देवी — "तंत्र की सरस्वती"। ललिता की मंत्रिणी (प्रधान सलाहकार); उच्छिष्ट-चांडालिनी रूप में वर्ण-भेद से परे, सबकी अधिष्ठात्री।

श्यामल-वर्णा, वीणाधारिणी। ये उस दिव्य वाक्-शक्ति की प्रतीक हैं जो शब्द, संगीत, कला व अभिव्यक्ति को सिद्धि देती है। ये "मंत्रिणी" — समस्त मंत्रों की स्वामिनी हैं, विशेषतः उच्चारण व वाणी की। इनकी उपासना से वचन में तेज व प्रभाव आता है।

श्यामल-वर्णा, त्रिनेत्रा, वीणाधारिणी; रत्न-सिंहासन पर विराजमान, समीप तोता, नील-कमल कर्ण-भूषण — दिव्य वाक्, संगीत व कला की देवी।

ग्रह — सूर्य/बुध · तत्त्व — ज्ञान (वाक्) · चक्र — विशुद्धि · वर्ण — श्याम/हरित · दिन — गुरु/शुक्र

दिन — शुक्र/बुध · माला — स्फटिक · वस्त्र — हरा/नील · सात्विक भाव से वाणी-कला-सिद्धि हेतु जप। गुरु-मार्गदर्शन श्रेयस्कर।

प्रभावशाली वाणी, संगीत-कला व विद्या में उन्नति, सभा में प्रभाव व सात्विक आकर्षण में।

वाक्-सिद्धि, विद्या, संगीत-कला में उन्नति, प्रभावशाली वाणी व सात्विक आकर्षण।

कमल-पुष्प पर विराजमान तांत्रिक लक्ष्मी — धन, समृद्धि, सौभाग्य व ऐश्वर्य की देवी। दस महाविद्याओं की पूर्णाहुति।

गज-लक्ष्मी रूप में चार श्वेत हाथी अभिषेक करते हैं — जो चारों दिशाओं से आती समृद्धि का प्रतीक है। कमला भौतिक व आध्यात्मिक — दोनों प्रकार की स्थायी समृद्धि प्रदान करती हैं। कीचड़ में खिला कमल पवित्रता के साथ ऐश्वर्य का संदेश देता है — भोग व मोक्ष दोनों।

स्वर्ण-वर्णा, कमलासन पर विराजमान; चार हाथ — दो में कमल, दो अभय-वरद मुद्रा में; चार गज स्वर्ण-कलशों से अभिषेक करते — तांत्रिक महालक्ष्मी।

ग्रह — शुक्र · तत्त्व — सौंदर्य (जल) · चक्र — अनाहत · वर्ण — स्वर्ण/गुलाबी · दिन — शुक्र · काल — प्रातः

दिन — शुक्रवार · दिशा — उत्तर · माला — कमलगट्टा · वस्त्र — गुलाबी/पीत · कमल-पुष्प अर्पण, घी-दीप व "श्रीं" जप। सुलभ व शुभ।

धन-अभाव, व्यापार-मंदी, दरिद्रता, सौभाग्य-वृद्धि, कुटुम्ब-सुख व स्थायी लक्ष्मी हेतु।

धन-समृद्धि, स्थायी लक्ष्मी, सौभाग्य, कुटुम्ब-सुख, व्यापार-वृद्धि व मानसिक संतोष।