MAHAKALI TANTRA PITH
परिवर्तिनी एकादशी 2026 (22 सितम्बर) — जलझूलनी/पद्मा एकादशी: व्रत तिथि, पारण समय, वामन पूजा विधि, कथा व मंत्र
Parivartini Ekadashi 2026 (22 September) — Jaljhulni / Padma Ekadashi: Vrat Date, Parana Time, Vamana Puja Vidhi, Katha & Mantras
इस वर्ष परिवर्तिनी एकादशी मंगलवार, 22 सितम्बर 2026 को है — भाद्रपद शुक्ल पक्ष की एकादशी। एकादशी तिथि 21 सितम्बर रात्रि लगभग 8:00 बजे आरंभ होकर 22 सितम्बर रात्रि लगभग 9:43 बजे समाप्त होती है (IST, दिल्ली संदर्भ)। यह चातुर्मास की सबसे विशिष्ट एकादशियों में है — मान्यता है कि देवशयनी एकादशी से योग-निद्रा में स्थित भगवान विष्णु इसी तिथि को करवट बदलते हैं, इसीलिए इसका नाम परिवर्तिनी पड़ा। वैष्णव परंपरा में इसे पार्श्व एकादशी, तथा मध्य प्रदेश-राजस्थान-गुजरात-ब्रज में जलझूलनी या डोल ग्यारस कहा जाता है।
तिथि, पारण व पंचांग एक नज़र में
| विवरण | समय / तिथि |
|---|---|
| एकादशी तिथि आरंभ | सोमवार, 21 सितम्बर 2026 — रात्रि ~08:00 |
| एकादशी तिथि समाप्त | मंगलवार, 22 सितम्बर 2026 — रात्रि ~09:43 |
| व्रत दिवस | मंगलवार, 22 सितम्बर 2026 |
| पारण (व्रत खोलना) | बुधवार, 23 सितम्बर प्रातः ~06:10 से ~08:35 (दिल्ली) |
| द्वादशी समाप्ति | बुधवार, 23 सितम्बर — रात्रि ~10:51 |
| हिन्दू मास व पक्ष | भाद्रपद, शुक्ल पक्ष |
| अन्य नाम | पार्श्व, पद्मा, जलझूलनी, डोल ग्यारस, वामन एकादशी |
| आराध्य | भगवान विष्णु — विशेषतः वामन अवतार |
21 या 22 सितम्बर — तिथि-निर्णय का शास्त्रीय आधार
एकादशी व्रत का निर्णय उदयातिथि से होता है — अर्थात् सूर्योदय के समय जो तिथि विद्यमान हो, व्रत उसी दिन का माना जाता है। केवल तिथि के आरंभ-समय से व्रत तय नहीं होता।
- 21 सितम्बर (सोमवार): सूर्योदय के समय दशमी तिथि चल रही है; एकादशी सूर्योदय के बहुत बाद, रात्रि ~8:00 बजे आरंभ होती है। अतः इस दिन व्रत नहीं।
- 22 सितम्बर (मंगलवार): सूर्योदय पर एकादशी विद्यमान है और रात्रि ~9:43 तक रहती है। अतः व्रत 22 सितम्बर, मंगलवार को।
इस वर्ष सुविधा यह है कि स्मार्त व वैष्णव — दोनों परंपराओं के लिए तिथि एक ही है, अतः परिवार में मतभेद का प्रश्न नहीं। कुछ पंचांगों में वामन जयंती 23 सितम्बर (भाद्रपद शुक्ल द्वादशी) को दी गई है — वामन पूजन एकादशी और द्वादशी दोनों दिन परंपरा-भेद से होता है।
‘परिवर्तिनी’ नाम क्यों — चातुर्मास का मध्य-बिंदु
चातुर्मास का चक्र तीन एकादशियों से बँधा है और यही इस तिथि को समझने की कुंजी है:
- देवशयनी एकादशी (आषाढ़ शुक्ल) — श्रीहरि क्षीरसागर में शयन को जाते हैं, चातुर्मास आरंभ।
- परिवर्तिनी एकादशी (भाद्रपद शुक्ल) — शयन-मुद्रा में करवट बदलते हैं; चातुर्मास का मध्य।
- प्रबोधिनी/देवउठनी एकादशी (कार्तिक शुक्ल) — जागरण, चातुर्मास समाप्त, मांगलिक कार्य पुनः आरंभ।
‘परिवर्तन’ का भाव केवल कथा-प्रतीक नहीं है। साधना की दृष्टि से यह वह बिंदु है जहाँ चातुर्मास के संकल्प की समीक्षा की जाती है — जो नियम आषाढ़ में लिया था, वह आज कहाँ खड़ा है? इसीलिए परंपरा में इस दिन संकल्प को दृढ़ करने, अथवा छूटे नियम को पुनः आरंभ करने का विधान माना गया है।
जलझूलनी / डोल ग्यारस — क्षेत्रीय परंपरा
मध्य प्रदेश, राजस्थान, गुजरात व ब्रज में इसी दिन श्रीविष्णु या श्रीकृष्ण के विग्रह को सुसज्जित पालकी या डोल में विराजमान कर जलाशय, नदी या सरोवर तक शोभायात्रा ले जाई जाती है और वहाँ जल-विहार कराया जाता है — इसीलिए ‘जलझूलनी’ (जल में झुलाना) व ‘डोल ग्यारस’ नाम प्रचलित हैं। घर में जो साधक यात्रा में सम्मिलित नहीं हो सकते, वे अपने घर के विग्रह या चित्र का पंचामृत-स्नान व शुद्ध जल से अभिषेक करके इसी भाव का पालन कर सकते हैं।
व्रत विधि — दशमी से द्वादशी तक
दशमी (21 सितम्बर, सोमवार) — पूर्व-तैयारी
- दिन में एक बार सात्त्विक भोजन; रात्रि में अन्न व चावल का त्याग।
- ब्रह्मचर्य, संयत वाणी, भूमि-शयन (जिनसे संभव हो)।
- तुलसी दल आज ही तोड़कर रख लें — एकादशी के दिन तुलसी तोड़ना वर्जित माना गया है।
एकादशी (22 सितम्बर, मंगलवार) — व्रत व पूजन
- ब्राह्म मुहूर्त में उठकर स्नान करें; संभव हो तो जल में थोड़ा-सा कुश या तुलसी-जल मिलाएँ।
- पूर्व या उत्तर मुख होकर संकल्प लें — व्रत निर्जल, फलाहारी या क्षीर-आहारी, यह अपनी शक्ति व स्वास्थ्य के अनुसार तय करें।
- चौकी पर पीत वस्त्र बिछाकर भगवान विष्णु/वामन का विग्रह या चित्र स्थापित करें; घी का दीप जलाएँ।
- पंचामृत स्नान, फिर शुद्ध जल; पीत वस्त्र, चंदन, पीले पुष्प, अक्षत, धूप-दीप व तुलसी दल अर्पित करें।
- नैवेद्य में पंचामृत, ऋतुफल, नारियल व मिष्ठान्न — तुलसी दल के बिना विष्णु-नैवेद्य अपूर्ण माना जाता है।
- मंत्र-जप, विष्णु सहस्रनाम अथवा गीता के किसी अध्याय का पाठ, तत्पश्चात् व्रत कथा का श्रवण।
- सायं दीपदान, संध्या-आरती; सामर्थ्य हो तो रात्रि जागरण कर भजन-कीर्तन करें।
द्वादशी (23 सितम्बर, बुधवार) — पारण
- प्रातः स्नान कर पुनः संक्षिप्त पूजन व आरती करें।
- यथाशक्ति अन्न, वस्त्र, दक्षिणा का दान करें; गौ-ग्रास व किसी जरूरतमंद को भोजन कराएँ।
- तत्पश्चात् प्रातः ~06:10 से ~08:35 के मध्य सात्त्विक भोजन से पारण करें।
प्रामाणिक मंत्र
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम्।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम्॥विष्णु ध्यान श्लोक — पूजन के आरंभ में।
यदि किसी कारण व्रत खंडित हो जाए तो घबराएँ नहीं — पुनः स्नान कर क्षमा-प्रार्थना करें:
यत्पूजितं मया देव परिपूर्णं तदस्तु मे॥क्षमा-याचना मंत्र।
हरि वासर व पारण का नियम
हरि वासर द्वादशी तिथि का प्रथम चतुर्थांश है; इस काल में पारण वर्जित माना गया है। इस वर्ष द्वादशी 22 सितम्बर रात्रि ~9:43 से आरंभ होकर 23 सितम्बर रात्रि ~10:51 तक है — गणना से हरि वासर सूर्योदय से पूर्व ही समाप्त हो जाता है। अतः 23 सितम्बर को सूर्योदय के बाद प्रातःकाल में पारण करना निर्दोष है। नियम यह भी है कि पारण द्वादशी के भीतर हो जाए — द्वादशी बीत जाने पर पारण करना दोष माना गया है।
व्रत कथा — वामन व राजा बलि
ब्रह्मवैवर्त पुराण में भगवान श्रीकृष्ण युधिष्ठिर को इस व्रत का माहात्म्य सुनाते हुए वामन अवतार का प्रसंग कहते हैं। दैत्यराज बलि — प्रह्लाद के वंशज, अत्यंत दानशील व यज्ञनिष्ठ — ने अपने बल व यज्ञ-प्रभाव से तीनों लोकों पर अधिकार कर लिया। तब श्रीहरि ने वामन — बटु-ब्राह्मण — का रूप धारण कर बलि के यज्ञ-मंडप में प्रवेश किया और केवल तीन पग भूमि माँगी।
गुरु शुक्राचार्य ने सचेत किया, किंतु बलि वचन से पीछे नहीं हटा — यही उसकी महानता है। संकल्प होते ही वामन ने विराट रूप धारण किया: एक पग में पृथ्वी, दूसरे में स्वर्ग व ऊर्ध्व लोक नाप लिए। तीसरे पग के लिए स्थान न बचा, तो बलि ने अपना मस्तक प्रस्तुत कर दिया। भगवान ने उसके सिर पर चरण रखकर उसे पाताल का आधिपत्य दिया और उसकी भक्ति से प्रसन्न होकर स्वयं उसके द्वार पर रहने का वचन दिया।
शास्त्र कहते हैं कि इस व्रत को करने व कथा सुनने से वाजपेय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है। किंतु कथा का असली सार यह है — अहंकार कितना ही बड़ा हो, समर्पण उससे बड़ा है। बलि हारा नहीं; उसने जो दिया, उससे कहीं अधिक पाया।
क्या करें, क्या न करें
- चावल व अन्न का त्याग — एकादशी पर विशेषतः चावल वर्जित माना गया है।
- तुलसी पत्र न तोड़ें — एक दिन पूर्व तोड़कर रखें।
- क्रोध, निंदा, असत्य व वाद-विवाद से बचें — व्रत का आधा फल यहीं सुरक्षित होता है।
- मांस, मदिरा, प्याज-लहसुन व तामसिक आहार का पूर्ण त्याग।
- दिन में शयन से बचें; समय नाम-जप, पाठ व सेवा में लगाएँ।
- दान अवश्य करें — अन्न, वस्त्र, छाता या जो सामर्थ्य में हो।
ईमानदार सावधानियाँ
दूसरी बात उतनी ही महत्वपूर्ण है: कोई भी व्रत किसी परिणाम की गारंटी नहीं है। जो कोई यह कहे कि इस एक व्रत से रोग, कर्ज या मुकदमा निश्चित रूप से समाप्त हो जाएगा — वह शास्त्र नहीं, विपणन बोल रहा है। व्रत चित्त की शुद्धि, संयम व श्रद्धा का साधन है; प्रयत्न, चिकित्सा व कर्तव्य का स्थान वह नहीं ले सकता। इसी ईमानदारी के साथ व्रत रखें — फल स्वयं अपना मार्ग बनाता है।
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🔱 यह लेख धार्मिक आस्था, पंचांग व शास्त्रीय परंपरा पर आधारित है। तिथि व मुहूर्त स्थान अनुसार बदलते हैं — अपने नगर के पंचांग से पुष्टि अवश्य करें। स्वास्थ्य संबंधी निर्णय चिकित्सक की सलाह से लें। ॐ नमो भगवते वासुदेवाय! 🙏
This year Parivartini Ekadashi falls on Tuesday, 22 September 2026 — the Ekadashi of Bhadrapada Shukla Paksha. The Ekadashi tithi begins around 8:00 PM on 21 September and ends around 9:43 PM on 22 September (IST, Delhi reference). It is among the most distinctive Ekadashis of Chaturmas: tradition holds that Lord Vishnu, resting in yoga-nidra since Devshayani Ekadashi, turns onto his other side on this very tithi — hence the name Parivartini ("the turning one"). The Vaishnava tradition calls it Parsva Ekadashi, and in Madhya Pradesh, Rajasthan, Gujarat and Braj it is known as Jaljhulni or Dol Gyaras.
Date, Parana and Panchang at a Glance
| Detail | Time / Date |
|---|---|
| Ekadashi Tithi begins | Monday, 21 September 2026 — ~08:00 PM |
| Ekadashi Tithi ends | Tuesday, 22 September 2026 — ~09:43 PM |
| Vrat day | Tuesday, 22 September 2026 |
| Parana (breaking the fast) | Wednesday, 23 September — ~06:10 AM to ~08:35 AM (Delhi) |
| Dwadashi ends | Wednesday, 23 September — ~10:51 PM |
| Hindu month & paksha | Bhadrapada, Shukla Paksha |
| Other names | Parsva, Padma, Jaljhulni, Dol Gyaras, Vamana Ekadashi |
| Deity | Lord Vishnu — especially the Vamana avatara |
21 or 22 September — the Shastric Basis of the Decision
An Ekadashi vrat is decided by udayatithi — the tithi present at sunrise. The moment a tithi begins does not by itself decide the fast.
- 21 September (Monday): Dashami is running at sunrise; Ekadashi begins long after, around 8:00 PM. So there is no fast on this day.
- 22 September (Tuesday): Ekadashi is present at sunrise and continues till about 9:43 PM. Hence the vrat is on Tuesday, 22 September.
A convenience this year: Smarta and Vaishnava traditions share the same date, so there is no split within a household. Some panchangs list Vamana Jayanti on 23 September (Bhadrapada Shukla Dwadashi) — Vamana worship is done on Ekadashi or Dwadashi depending on regional tradition.
Why "Parivartini" — the Midpoint of Chaturmas
The Chaturmas cycle is held together by three Ekadashis, and that is the key to understanding this tithi:
- Devshayani Ekadashi (Ashadha Shukla) — Shri Hari retires to rest in the Kshira Sagara; Chaturmas begins.
- Parivartini Ekadashi (Bhadrapada Shukla) — He turns onto his other side; the midpoint of Chaturmas.
- Prabodhini / Devuthani Ekadashi (Kartik Shukla) — He awakens; Chaturmas ends and auspicious ceremonies resume.
The idea of "turning" is not merely narrative symbolism. In terms of sadhana this is the point at which the Chaturmas sankalpa is reviewed — where does the vow you took in Ashadha stand today? This is why tradition treats this day as the right moment to strengthen a resolve, or to restart a niyam that has slipped.
Jaljhulni / Dol Gyaras — the Regional Tradition
In Madhya Pradesh, Rajasthan, Gujarat and Braj, the murti of Vishnu or Krishna is seated in a decorated palanquin or dol on this day and carried in procession to a lake, river or tank, where it is given a jal-vihar — hence the names "Jaljhulni" (swinging on water) and "Dol Gyaras". Sadhaks at home who cannot join a procession can honour the same spirit by giving their household murti or image a panchamrita bath followed by abhisheka with clean water.
Vrat Vidhi — from Dashami to Dwadashi
Dashami (Monday, 21 September) — preparation
- One sattvic meal during the day; no grains or rice at night.
- Brahmacharya, restrained speech, and sleeping on the floor for those able to.
- Pluck the tulsi leaves today — plucking tulsi on Ekadashi itself is held to be prohibited.
Ekadashi (Tuesday, 22 September) — the fast and puja
- Rise in Brahma muhurta and bathe; if possible add a little kusha or tulsi-water to the bathing water.
- Facing east or north, take the sankalpa — nirjala, phalahari or ksheer-based, decided honestly by your own strength and health.
- Spread a yellow cloth on a chowki and install the murti or image of Vishnu / Vamana; light a ghee lamp.
- Panchamrita snana, then pure water; offer yellow cloth, chandan, yellow flowers, akshata, dhoop-deep and tulsi dal.
- Naivedya of panchamrita, seasonal fruit, coconut and sweets — a Vishnu naivedya is considered incomplete without tulsi.
- Mantra japa, recitation of the Vishnu Sahasranama or a chapter of the Gita, then hearing the vrat katha.
- Deepdaan and aarti in the evening; if you have the strength, keep ratri jagaran with bhajan and kirtan.
Dwadashi (Wednesday, 23 September) — parana
- Bathe in the morning and perform a brief puja and aarti again.
- Give daan as you can — grain, cloth, dakshina; offer gau-grasa and feed someone in need.
- Then break the fast with sattvic food between ~06:10 AM and ~08:35 AM.
Authentic Mantras
Vishvadharam gaganasadrisham meghavarnam shubhangam।
Lakshmikantam kamalanayanam yogibhirdhyanagamyam
Vande Vishnum bhavabhayaharam sarvalokaikanatham॥The Vishnu dhyana shloka — recited at the start of the puja.
If the fast is broken for some reason, do not panic — bathe again and offer a prayer of forgiveness:
Yatpujitam maya deva paripurnam tadastu me॥The kshama-yachana (forgiveness) mantra.
Hari Vasara and the Rule of Parana
Hari Vasara is the first quarter of the Dwadashi tithi, and parana is prohibited during it. This year Dwadashi runs from about 9:43 PM on 22 September to about 10:51 PM on 23 September — by calculation Hari Vasara is over before sunrise. So breaking the fast after sunrise on 23 September, in the pratahkal, is entirely correct. The other rule is that parana must fall within Dwadashi — letting Dwadashi pass without parana is considered a fault.
The Vrat Katha — Vamana and King Bali
In the Brahmavaivarta Purana, Lord Krishna narrates the glory of this vrat to Yudhishthira through the account of the Vamana avatara. Bali, the daitya king — a descendant of Prahlada, immensely charitable and devoted to yajna — had brought all three worlds under his rule through the power of his sacrifices. Then Shri Hari took the form of Vamana, a young brahmana boy, entered Bali's yajna pavilion, and asked for only three paces of land.
His guru Shukracharya warned him, but Bali would not go back on his word — and that is his greatness. The moment the sankalpa was made, Vamana assumed his cosmic form: with one stride he measured the earth, with the second the heavens and the higher lokas. When no space remained for the third, Bali offered his own head. The Lord placed his foot upon it, granted him sovereignty over Patala, and — pleased by his devotion — promised to remain at his door himself.
The shastras say that keeping this vrat and hearing this katha yields merit equal to the Vajapeya yajna. But the real substance of the story is this: however great the ego, surrender is greater. Bali did not lose; he received far more than he gave.
Do's and Don'ts
- Avoid rice and grains — rice in particular is held to be prohibited on Ekadashi.
- Do not pluck tulsi leaves — pluck them the previous day.
- Avoid anger, gossip, untruth and argument — half the merit of a fast is protected right here.
- Complete avoidance of meat, alcohol, onion-garlic and tamasic food.
- Avoid sleeping during the day; spend the time in japa, paath and seva.
- Give daan without fail — grain, cloth, an umbrella, whatever is within your means.
Honest Cautions
The second point matters just as much: no vrat is a guarantee of any outcome. Anyone who tells you that this one fast will certainly end an illness, a debt or a court case is speaking marketing, not shastra. A vrat is a means to purity of mind, restraint and shraddha; it cannot replace effort, medical treatment or duty. Keep the fast with that honesty — the fruit finds its own way.
🔱 Keeping the vrat — but do you know the root cause of the obstacle?
A vrat is part of shraddha. But the root cause of an obstacle in money, career, marriage or health shows up in the kundli. Find out the right upay, mantra and niyam for your own chart.
📩 Ask a Question — ₹151 Kundli Analysis Talk on WhatsAppFrequently Asked Questions
🔱 This article is based on religious faith, panchang and shastric tradition. Tithi and muhurat vary by location — always confirm with your local panchang. Take health-related decisions with a doctor's advice. Om Namo Bhagavate Vasudevaya! 🙏